佛教青少年團主辦
「2020-2021年度佛誕徵文比賽」中學組特優獎
佛教大雄中學 張潔瑩
題目：當人們遇上不如意的事，我會抱着 ____ 的心看待他們。試以佛教因緣業報的道理，談談這心態如何改變我的人生。
世間不如意的事繁多，人生更是無常，我們無法預知事情的發生，但卻能決定事情的性質，種種事物都有其出現的因緣，善因得善果，惡因得惡果，上一世留下的惡果於這一世的我們來說是猝不及防的，但這些不如意之事與其說是痛苦，倒不如說是個磨鍊的好機會。
就自身的果報而言，「我」之所以會遭遇不好的事情，是因「我」從前犯下的業而得到的果，所以此時不應埋怨，亦不應感到不忿，而是反思自己究竟種下了什麼種子才招引此等惡果，進而將問題從根源解決，將壞掉的果實連根拔起。若只解決當下的困難，而並未意識到問題存在的根源，那惡果的根，便會留在輪迴的土壤裡繼續發芽。
社會上有許多苦難之人，他們只是一味的仰天呻吟自己的痛楚，認為命運捉弄自己，對自己的遭遇發出怨懟，甚至厭惡當下的生活，而並未意識到自己之所以有這般的際遇，是因自身的無明所驅使的。我會憐憫這些苦難之人，明白他們在苦海中不斷輪迴受苦無法解脫，亦欽佩那些不因苦難一蹶不振，反而積極種下善因之人。
即使苦難並非來自自己本身，而是由他人施加的，也可以用同樣的法則去理解。施加者的無明煩惱驅使着他們去犯下惡業，從而在未來承受惡果，這無明的迷霧在般若的道路上瀰漫著，是眾生皆要面對之事。因此我們不應遷怒對方，而是以憐憫的心去理解在輪迴苦海中迷茫的他們，如同忍辱一般，以清靜的心態去理解對方所為的緣由。
那些遭人背叛，遭人辱罵甚至一點鷄毛蒜皮之事便輕易發怒之人，常常以躁動的心態代替忍耐，這種時候便會使自己處於一種「受苦」的狀態，一種精神上的「受苦」，若此時能靜心思考，便會發現真正在受苦的人其實是生事之人，清楚看到貪嗔癡在他心中作崇。
苦難中的迷茫與煩躁都容易引導我們走向貪嗔癡的無明道路，從而無法面對苦難，甚至做出錯誤的業行引發更多的業力。但此時最需要的並不是憤怒，憤怒是讓事情變得更加無助的燃料，若要撲滅這團火，需要的是沒有雜質的甘泉，一股以般若智慧泉眼的水去澆滅。而尋找這股泉水實是眾生在輪迴中的頭等大事。
我以前亦習慣遇到不快之事便大發脾氣，情緒波動則心不定，因此未能夠處理好該做的事情，令自己更加煩躁，陷入一個惡性循環中。但當我意識到，芸芸眾生都在無明之火中飽受煎熬時，大家其實都是在經歷一樣的痛苦，這時我們應該伸手將對方從烈焰中拉出來。這個想法時常在我煩躁時浮現在腦海中，我雖不能做到如菩薩那般慈悲寬容，但這樣的經歷亦在磨鍊着我如何以更平靜的心情去看待人事物，訓練着我的氣度，教我如何一點一點的放下我執。「滅卻心頭火，剔起佛前燈」。