聖嚴法師著：《找回自己》，台北：法鼓文化，2005年
每一日我們的生活就是返學放學，上班下班，汲汲營營，很多時候難免會覺得無聊沉悶，內心空虛。即使有無數消遣娛樂，呼朋喚友睇戲食飯，但過後內心總是不踏實，又繼續失落。聖嚴法師非常了解世俗人的境況，他在著作《找回自己》這樣比喻我們：
「像一條在茫茫大海裡的船一樣，沒有盡頭也沒有方向，又沒有大風大浪的刺激。好像隨便往哪邊開都是一樣，即使不動也無所謂。只是，不動時好像沒事可做，動了又覺得不是自己的方向而感到無聊，最後陷入一種茫茫然的空虛感當中。」(P.15)
聖嚴法師指出，另一些情況是求不得，或無止境地追求，最終仍是令人感覺空虛。怎麼辦好呢？聖嚴法師囑咐大家要找回自己。他在書中第一篇文章指出，其實我們根本不知道自己是誰。我們一直賴以認識為自己的事物，例如我的身體、我的家、我的想法、我的財富等等，其實都是「我的」而不是「我」，更甚者我們為了讓周遭的人接納，漸漸抹煞自己真正的聲音和掩飾真正的感情，隨波逐流，最終弄至無法主宰和掌控自己身心的田地。
從佛法來說，受環境影響而轉變即是隨「業力」而轉，若要真正主宰自己，不隨業力而轉，就要靠願心和願力來轉變。這一切都是因果：「現在所得，過去所造；未來所得，現在所作。現在我得到的就是過去的因果，而我現在的所作所為，我的努力，都是為了準備好我未來的方向。」(P.17)聖嚴法師指出，無論年輕人、中年人和老年人都一定要有方向感。當我們確定生命的方向後，所有次要目標都必須在這方向內進行。「真正的方向應該是：一生當中不要違背自己的身心安定、健康、安全和大眾的幸福，這才是人生的大方向。」(P.27)
再來就是許願和還願：「一個人只要對前途充滿希望，認為前面有路可走，就一定有他自己的志願和期待，那就是許願。許願之後就會不斷努力來還願，一個願完成了，還會繼續許下一個願。如果這個願是為了他人著想，不僅僅是為了自己，這個人的人格一定很健全，而且不論大願、小願，都會有成就，也會活得很有方向感、很有意義。」(P.36)為了許願和還願，人生必須負責和盡責，當一個人願意負責任去完成工作或任務時，就有機會認識自己的能力，從中獲得對自我的肯定。相反，一個不負責任的人，不容易自我肯定，並往往因此失去存在的目標。
《找回自己》一書的內容是聖嚴法師的電視節目談話，後整理成文稿每月於雜誌連載，之後集結成書的。該書分成四大部分，以上提及有關人生方向的內容來自第一部分「掌握人生方向盤」。第二部分「不被自己框住」談我執和執着，並以因緣觀、糾正觀念、注意起心動念、凡事盡力而為等方法去減輕煩惱；第三部分「回歸內在的聲音」鼓勵我們轉自私自利為利益他人；第四部分「自我肯定、自我成長、自我消融」講述從「自我」到「無我」的三個修行階段。法師指出，「自我中心愈少，智慧就會增長，慈悲心也會愈增加，煩惱也就愈少，過失也就愈少。」(P.158)