一行禪師&梅村社群著，陳潔華譯：《一行禪師與孩子一起做的正念練習：灌溉生命的智慧種子》，台北：橡樹林文化，2018年
《一行禪師與孩子一起做的正念練習：灌溉生命的智慧種子》是一行禪師教導關於孩子正念練習的完整概述，書中詳細介紹了幾十個練習和活動，適合親子和師生一起實踐。這些練習有來自梅村，亦有來自專家學者的原創構思。最難得的是本書收集了世界各地禪修營導師與參加者的經驗分享，可說是匯聚了眾人智慧的結晶，非常寶貴。
一行禪師在書中指出，正念幫助我們認識當下發生什麼事情。我們跟平常一樣走路、工作或飲食，只要覺知自己正在做這些事情，就是正念。要留意，心要集中，不要因為其他事情分心。其實每個人都有正念種子，只要持續練習，種子就會茁壯成長，讓我們得到喜悅和幸福的機會。
對教師和家長來說，一行禪師在書中有一句說話異常重要：「你無法向他人傳播智慧和見地。這種子早就在那裡。好的老師觸動這些種子，讓它們覺醒、發芽、成長。」(P.21)
書中以蘋果汁和注滿沙粒的水瓶做例子，靜置時就會由混濁逐漸變清澈，情況就如同打坐一樣，紛紜的思想和感受會在內心逐漸沉澱。這些思想和感受仍然在頭腦中，但打坐讓我們透過呼吸使它們平靜下來，有時候我們亦可以深入審視這些念頭，更好地瞭解它們。「覺知自己的思想十分重要，唯有如此，我們才可以引導這些想法朝我們想要的方向發展，而不是被它們引導。」(P.26)
書本第三章「培養我們自身的正念」可能是書中最重要的章節，它指出要成為好的教師或家長，必須先瞭解自己、照顧好自己。「你的存在、平靜以及安寧是你能給年輕人的最好禮物。」(P.49)其實每個人多多少少在童年時代都遭受過傷痛，若擁有治癒這些傷痛的經驗，就更能理解孩子，跟他們建立聯繫。這一章詳細介紹多種方法照顧好自己，第一步是照顧好自己的身體、感受和情緒，第二步是照顧好我們和其他人的關係，第三步是把正念帶到社群。
第九章「培養我們的幸福，擁抱我們的痛苦」深入分析幸福和痛苦。我們無需侷限自己對幸福有某種特定的觀念。事實上，所有讓我們幸福的條件已經存在，我們要做的只是要認出這些條件。這需要我們懂得活在當下和覺照，才能領悟到「地球、樹木、流水、空氣、廚師、農夫、飛鳥、昆蟲，這些都為你存在」。(P.209)
痛苦方面，一行禪師表示我們意識中的負面因素，可以滋養慈悲與愛。如果不曾受苦，人怎能認識快樂呢？如果自己不曾受苦，怎去理解別人的痛苦呢？一行禪師請我們深入觀察痛苦的本質，不要害怕它，痛苦教導我們很多，幫助我們學習理解和慈悲。痛苦的經歷，是幸福的基本條件。不用嘗試太快去除痛苦，不妨允許它存在，只要辨認出它在那裏。所謂此消彼長，當我們的練習和喜悅變得足夠強大時，自然就會恢復內在的平衡。(P.217-221)
書中有大量一行禪師跟孩子們的Q&A，是本書一大亮點。如果被其他孩子嘲笑和欺負，怎麼辦？為什麼有一天我們會死？有雞先定有蛋先？要回答這些問題相當高難度，但一行禪師舉重若輕，用簡單的字句解說出深刻有力、令人信服的答案。書內有多幅充滿童真的精美繪圖，隨附的CD有廿九首優美的歌曲與修習引導，讓人耳目一新。
書中有兩位法師的說話令人留下深刻印象，值得教育工作者注意：
真定嚴法師：「我領悟到，我們能傳達給孩子最重要的東西是我們自己的為人。孩子們十分敏感。他們不是靠思維來活的，他們靠感受來活。所以我們的存在、平靜、溫柔以及和睦，就是我們能給他們最重要的東西了。」(P.46)
法容法師：「所謂『玩耍』，其實就是和孩子們在一起。讓孩子向我們透露他或者她是什麼樣的人，他如何說話，她的聲音是什麼樣的，他如何走動，她喜歡玩什麼，他的微笑，她臉上的所有表情，他有什麼夢想，她的整個存在。就是敞開心扉接受孩子的本來面目，並即興回應他們。」(P.38)