繼程法師著：《春在枝頭─靜七開示錄》，香港：佛教青年協會，2012年
《春在枝頭─靜七開示錄》書名令人聯想到唐朝無盡藏比丘尼的悟道詩句「春在枝頭已十分」，喻意悟道在心中，不用遠求。繼程法師在書中逐步引領我們了解禪修實踐上的各種狀況、修行者應有心態、各式問題及對治方法等，論述清晰細緻而且完美融入佛理，對喜歡禪修和佛法的人來說肯定如獲至寶。
法師在自序稱本書是1995年兩次靜七的開示內容，而自序日期為1996年，很可能是最初出版年份。本書適合對禪修和佛學有基本認識的人，閱後當可深入了解禪修，乃至禪七、靜七等密集禪修課程。法師在書中指出，修習止觀法門其實是對身心作一個相當大的調整。（P.3）假如日常有禪修習慣，這些功夫就會不斷累積，更可通過密集禪修課程將這些力量凝聚起來。進入禪堂用功時，要放下所有可能成為障礙的心態，然後以真誠、單純的心念去調身、調息和調心，而最重要的是讓內心得到薰習和淨化。
很多人會發覺開始數息時，念頭又散又沒有力量，這是因為我們的前五根習慣攀附外在的五塵，兩者相應就生起意識作用，於是意識活動就越趨強烈粗糙。其實心是一組一組的作用，如果我們習慣往外攀緣，經常讓它活躍慣了，就難以馬上把它拉回來，所以我們要鍛鍊它。
我們可以依前五根來修行，例如「專注在呼吸進出的觸覺上，慢慢讓心穩定……我們不斷的讓念頭專注，不斷的清理一些妄念雜念，也不斷的讓自己的心安住在更深細的狀態。」（P.42）簡言之，禪修就是讓我們從比較粗的現象調到更細的狀況，「我們心的作用一般上比較細。心的作用包括我們前五根的作用，前五根所依的五識則比較粗，它一直對外攀緣、接受訊息。如果常常如此的話，我們很容易被這些粗的作用拉走，甚至連呼吸也難於覺察。我們的呼吸比較細，所以用功時我們要把心調到與呼吸相應，才開始數。」（P.49）
我們不斷讓心轉入更細更穩的狀態，「心一調細，色身也會跟著調細，呼吸自然也會細。」（ P.53）當心能夠安住在穩定專注的狀態，我們就可以調整方法，改做一些觀想。這時，我們平常對佛法理論的掌握就起著關鍵作用，因為到了觀想階段，我們要依照自己所了解的理論如十二因緣、無常等，一步一步觀下去，過程中這些理論會對我們產生薰習作用。「我們依理論來薰習它（心），從外在的薰習逐漸到內在深細的淨化，乃至到達最極深細的一層去淨化它！」（P.55）
法師在往後章節深入探討無常、因果和慈悲等佛理，當中特別是第七章〈全力以赴〉、第十一章〈觀心無常〉和第十二章〈剎那永恒〉，對無常的開示極為透徹精彩，誠意推介給大家再三細看。